Norėdamas išreikšti save, Šv. Bruno iš Kelno kartosiečių vienuolyno įkūrėjas vartojo apakinančius žodžius, naudingus nušviesti kiekvieną kontempliacijos kelią, tačiau tuo pačiu ir atsiribojo, nes jie tik atveria horizontą neišmatuojama paslaptimi, kurios neįmanoma tinkamai išreikšta tokiais būdais, kuriuos paprastai naudoja paprasti mirtingieji.

San Bruno frazės

Kiek dieviško naudingumo ir džiaugsmo vienatvė ir tyla teikia Ermitažas tiems, kurie juos myli, žino tik tie, kurie jį patyrė.

Tiesą sakant, stipriems vyrams leidžiama rinkti tai, ko jie nori, ir pabūti su savimi, rūpestingai auginti dorybių pumpurus ir laimingai maitintis rojaus vaisiais.

Čia laimi ta akis, kurios ramus žvilgsnis su meile sužadina jaunikį ir per kurios skaidrumą bei grynumą matomas Dievas. Čia praktikuojamas varginantis tuščiažodžiavimas, kuris ramiai veikia.

Čia per kovos nuovargį Dievas savo sportininkams suteikia norimą atlygį, tai yra ramybę, kurios pasaulis nepaiso, ir džiaugsmą Šventojoje Dvasioje.

Kas yra teisinga ir naudinga, o kas žmogaus prigimčiai yra tokia pat įgimta ir patogi, kaip mylinti gėris? O kas dar yra toks pat geras kaip Dievas?

Iš tikrųjų, kas dar yra gero, jei ne tik Dievas? Todėl šventoji siela, kuri iš šio gėrio iš dalies suvokia nepalyginamą orumą, didingumą ir grožį, uždegamą meilės liepsnos, sako: mano siela trokšta stipraus ir gyvo Dievo, kai aš ateisiu ir prisistatysiu anksčiau. Dievo akivaizdoje?

Implantuojamas į chartijos rūmų žemę, žmogus, nuolanki sėkla, sunkumas daugiau nei malonė, šešėlis daugiau nei šviesa, kai tai nėra kietas akmuo, nudžiūvę kaulai, baltas kapas, pamažu atkuriamas, atkuriamas jo įvaizdis ir panašumas. Kūrėjas ir Gelbėtojas.

Ne tik išgydytas viduje ir išgrynintas, kad iš tikrųjų pasiektų tobulo žmogaus būseną Kristaus amžiaus pilnatvėje; kyla ne tik iš mirties ir prisikėlimo, eucharistinės egzistencijos aukojimo maldai, kad pasaulis turėtų gyvybę; bet dar labiau dvasingiau ir dieviškiau sielos ir kūno gelmėse, kad būtų tyras, visiškai nemokamas dovanojimas be galo meilei.

Ar nesusimąstymo paslaptis slypi pirmiausia pripažįstant mūsų skurdą, o paskui atsisakius savęs Tėvo rankose?

Kadangi viskas kyla iš jo ir per jį, mūsų vienintelis darbas bus tikėti, pasitikėti savo beribiu švelnumu, pasirūpinti savimi, kad jis galėtų įgyvendinti savo meilės planą giliausioje mūsų būties vietoje.

Rekomenduojami rodmenys

• Šv. Dominiko Guzmano frazės: biografija
• „Santa Gemma Galgani“ frazės: citatos ir aforizmai
• Šv. Antano Paduvos frazės: citatos, aforizmai
• San Filippo Neri frazės: garsūs aforizmai iš raštų
• San Camillo de Lellis frazės: citatos ir mintys

Jis tik laukia, kad mes išlaisvinsime savo širdis nuo visko, kas nėra Jo, išlieti jo dieviškojo gyvenimo kančias.

Niekas neina pas Tėvą jo nevaikščiodami, nes nėra kito vardo, duoto žmonėms po dangumi, kuriame būtų nustatyta, kad galime būti išgelbėti.

Jūs šiuos daiktus paslėpėte nuo protingų ir protingų ir atskleidėte mažiesiems. Taip, Tėve, nes tau tai taip patiko.

Dievas veda savo tarną vienatvėje kalbėti į savo širdį, tačiau tik tas, kuris klauso tyloje, suvokia Viešpatį apreiškiančio lengvo vėjo murmėjimą.

Taigi, klausykite širdies, kuri leidžia Dievui įeiti iš visų durų ir visais būdais.

Taigi, išvalytas kantrybės, paguodos ir puoselėjant įžvalgią Rašto meditaciją ir Dvasios malonės dėka į jo širdies gilumą, vienuolis taps pajėgus ne tik tarnauti Dievui, bet ir jo laikytis.

Klausymo paslaptis, tikėjimo paslaptis, dvasios paslaptis. Tas, kuris vedė Jėzų į dykumą ir privertė jį ištremti iš džiaugsmo, Tas, kuriam Dievo meilė buvo liejama į mūsų širdis, ir padeda mūsų silpnumui, nes mes nežinome, kaip melstis, ir moko mus pasakyti: „Abba ! Tėvas! "

Išgrynintas, atgaivintas, sustiprintas per Kristaus meilę, atgaivintas, dvasios įkvėptas, Tėvo trokštamas ... Vienišas vienuolis tris kartus šventiškai bendrauja su Dievu, dalyvauja neišdildomuose žinių ir meilės mainuose, kurie tai yra dieviškųjų žmonių gyvenimas Trejybėje.

Visa jo egzistencija tampa tik stebuklu prieš begalinį, nesikeičiantį ir transcendentinį Dievo grožį, kupiną jo meilės.

Norintiems, apmąstantiems ir artinantis prie tris kartus švento, amžinojo ir nesuvokiamo Dievo, reikia visapusiško atkaklumo, kuris visiškai neatleidžia nuo švelnumo ir gailestingumo kreipimosi į Viešpatį.

Tiesą sakant, norint gyventi egzistenciją, pagrįstą kontempliacija per daugelį metų, šis gyvenimas turi būti paženklintas dideliu paprastumu.

Atskirai nuo bet kokio sudėtingumo, daugialypiškumo ir išsisklaidymo, tvirtai laikosi „vienintelio būtino“.

Jis liepia subalansuotai ir harmoningai suderinti visus dalykus su Dievu, ramiai taikydamasis prie kiekvienos akimirkos.

Vienišo gyvenimo kameroje ir bendruomenės gyvenimo kaita, asmeninė ir liturginė malda, studijos ir rankinis darbas, taip pat skirtumas tarp kasdienio blaivumo ir džiaugsmo švenčių dienomis, toli gražu nėra sklaidos šaltinis, jie paverčia Carthusian gyvenimą protingai sukonstruota visuma, kur kiekvienas elementas įgauna visišką jėgą ir vertę tik tuo atveju, jei yra vertinamas kaip visuma.

Paprasta širdimi ir išgryninta dvasia vienuolis stengiasi pritvirtinti savo mintis ir emocijas Dieve, kad taptų taikiais Dvasios namais - šventykla, kurioje gyvena dieviškoji Didenybė, kuriai viskas pašvęsta meile.

Viso gyvenimo pašventinimas Dievui apmąstymams yra vis naujos ramybės ir džiaugsmo šaltinis.

Aš nuoširdžiai džiaugiuosi ir jaučiuosi verčiama šlovinti Viešpatį ... Todėl džiaukis, mano brangūs broliai, už laimę, kurią patyrėte likime, ir už tai, kad gausite Dievo malonę jums. Džiaukis, nes jūs išvengėte daugybės bangų sukeltų šio pasaulio pavojų ir nuolaužų. Džiaukis, nes gavai taikų ir saugų prieglobstį uoste.

Apimdami paslėptą gyvenimą, mes nenusileidžiame žmonių šeimai ... iš tikrųjų laikydamiesi Dievo, mes ne įsitvirtiname, o atvirkščiai, mūsų protas atsidaro ir širdis išsiplečia tiek, kad gali apimti visą visatą ir gelbstintį paslaptį. Kristus. Atskirti nuo visų esame vieningi visiems, stoti visų vardu gyvojo Dievo akivaizdoje.

Pasiaukodami tik Dievui, mes atliekame funkciją Bažnyčioje ... Pasiaukodami savo profesiją tik tam, kuris yra, mes liudijame pasaulio akivaizdoje, pernelyg įamžinti žemiškose tikrovėse, kad šalia jo nėra kito Dievo.

Kartūzų šeima

Atvykęs į Karterio dykumą, šventasis Brunonas turėjo šešis bendražygius, kurie, kaip ir jis, siekė vienatvės, kad galėtų bendrauti su Dievu kontempliatyviame gyvenime.

Visi buvo vienodai pasiryžę likti susibūrę aplink Bruną, iš pat pradžių apibūdindami tipišką kartušo gyvenimo formulę, apibūdinamą kaip vienišų sąjungą mažoje bendruomenėje.

Ši specifinė „Charterhouse“ savybė per amžius išliko nepakitusi ir Karthusijos ordinas visada buvo įsitikinęs, kad šis palikimas kilęs iš Dievo.

Kartūzai yra vieniši, susibūrę kaip broliai, jų suburta bendruomenė yra palyginti maža dėl savo atsiskyrėlio pašaukimo.

Vienybė tarp vienuolių yra dvasinio pobūdžio, nes ją suteikia meilė Viešpačiui, malda ir aršus vienatvės troškimas. Šventosios Dvasios darbas surenka tuos, kurie myli vienatvę, kad pasiektų meilės bendrystę Kristus.

Ši brolinga bendrystė konkrečiomis akimirkomis pasireiškia ir aiškiai, ir konkrečiai, visų pirma bendrai švenčiamoje liturgijoje, taip pat ir susitikimų, tokių kaip erdvės ir poilsis, proga, leidžiančio kiekvienam patirti džiaugsmą atsidūrus kartu.

Šie reguliarūs susitikimai leidžia broliams geriau pažinti vienas kitą ir geriau mylėti vienas kitą, kad būtų visa širdis ir viena siela.